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别墅、高楼、独门小院……房价高企，房子成了很多人关注的话题。然而，在洪湖，有这样一个神秘的“游渔部落”，他们至今仍以水上打鱼为生，吃在水上，住在水上，根本不操心什么房价不房价。

至今，洪湖水面上还生活有580多户水上居民。在这其中，“王家帮”是较为出名的一支“游渔部落”，他们的“帮主”王贵才则是一个有着传奇故事的人。

定居洪湖水面，虽然与外界有着卖鱼之类的交易，虽然也用上了电视、液化气、手机等，虽然也有渔民的子女考上了大学，但长期的离岸而居，他们似乎还是过着世外桃源般的生活，维持着渔家独特的生活规律，岸上人的生活有时让他们无所适从。

洪湖岸边，碧波一望无际。

岸边的热心居民说，要找到“王帮主”，“坐快艇得10多分钟，坐机动船要半小时，坐小船需2个小时”。

所幸的是，王贵才的侄儿王刚正在岸边搬运竹竿。沿着芦苇、荷叶隔开的水道行进，沿途连天碧荷、百鸟翔集，很快见到竹竿竖起的栅栏，王刚说：“这是渔民围起来的养殖池，专喂养螃蟹。”

不久，一座大渔船映入眼帘，船头摆着一桌酒菜，几名黑脸大汉正在一碗碗喝啤酒。听闻来了记者，男主人赶紧招呼坐下：“来了我们水上就是客人，一定要喝几碗！”

爬上渔船，却丝毫感觉不到是在水上。船虽不大，内外却用瓷砖装饰一新，船身是水泥造的，船顶还是琉璃瓦。船被一分为二，除了活动空间大点的饭厅外，船上有一个巨大的甲板，下面一间睡房，“夏天在上面睡，冬天在下面睡”。饭厅里有个3岁大的孩子，腰间系着一根绳索，那是“怕孩子不小心掉进水里”。

“到了我这里，就算进了‘王家帮’的领地。”男主人说。

“帮主”王贵才

王贵才小时候生活在山东微山湖，11岁那年，他和家人随着2000多户山东、江苏渔民南下寻找居住之所。来到洪湖岸边，看到这里鱼肥水美，他们便定居下来。

见到“帮主”王贵才时，他正驾船归来。望着满满一舱鱼虾，“帮主夫人”张开兰笑得合不拢嘴，“现在水清了，鱼也多了，只是大鱼少了点”。

王贵才56岁，身材壮实，古铜色的脸庞似乎印证着他的沧桑经历。他说，帮里共有40多户人家，聚集在洪湖新堤附近水域。

日上三竿，王贵才招呼记者在他家船上吃早饭。饭菜很简单，除了顿顿都有的鱼虾，还有莲米、菱角、稀饭，“水上人家吃的都是这些，饿了就吃，也顾不上是早饭，还是午饭”。

王贵才小时候生活在山东微山湖，一家6口人挤在一条“转不开身”的小船上，父母总用一根绳索将他系在狭小的船舱里。稍大点，他学会了游水。

“微山湖虽大，但生活在水上的人家很多。”王贵才记得，要是打不到鱼，全家人就上岸要饭。11岁那年，他和家人随着2000多户山东、江苏渔民南下寻找居住之所。来到洪湖岸边，看到这里鱼肥水美，他们便定居下来。

“借了些钱，打造了两条一米来宽的小船，就成了我们的家。”王贵才说，那一年在洪湖上定居的住户达到2000户。

“要是不团结，别人都欺负我们。”王贵才是个颇具江湖气的人，到洪湖后，他从父亲手中接过“帮主”的宝座，30多年来树立了极大的威信。

水上人家原本住在小木船里，每年都要“上油”(一种保养木船的方法)。1978年，“王家帮”的渔家见江苏老乡建了一种廉价、结实的水泥船，就学了起来，“打造一条水泥船要2万多元，船身比小木船大五六倍，还有大水泥锚固定船只”。

惊心动魄的年月

1997年起，洪湖水面突然冒出一些“开发者”，在湖面上围湖养鱼。一时间，原本宽阔的洪湖突然变得狭小，双方开始了“斗争”。

1990年以前，洪湖进行围湖造田，使洪湖的蓄水面积减少了一半以上；1990年-2000年，发展“两优一高”农业，围栏养殖盛行，洪湖的围栏面积达到30万亩；2000年以来，洪湖又开展湿地保护工作，控制围栏，保护野生动植物。

每一次改革，对“王家帮”而言都是一次考验。这期间的1997年到1998年，是“王家帮”最惊心动魄的年月。

搬迁之初，“王家帮”就受到湖岸居民的排挤，他们就选择在离湖岸几公里外的水域定居，家家户户围起近百亩的水域养殖鱼虾和螃蟹。1997年起，洪湖水面突然冒出一些“开发者”，在湖面上围湖养鱼。一时间，原本宽阔的洪湖突然变得狭小，双方开始了“斗争”。

马刀、木棍、烈酒……成了这群水上黑脸大汉身份的象征，只要一个招呼，他们马上能聚集一起加入“斗争”。

拼打的时间长了，王贵才发现了一个定律：仅凭义气是不够的，拼的却是金钱。“争湖就是为了发展养殖赚钱，当时承包每亩水域只要10多块，大点的老板就从湖心开始占起，一直向湖岸发展，1000多亩是个小意思，他们为了自己的利益，往往请社会上的青年来守地盘和发展地盘”。

王贵才说，刚开始他们以为打几架就完了，但“我们住在水上的，总要上岸买点什么东西，做事也不能太绝”，而湖心大老板是出钱请人来的，有的是时间纠缠。

“我也出钱请人去！”就这样，王贵才也开始花钱找人来看守自家的百亩水域，几年间欠下近30万元外债，“那几年没地方养螃蟹，根本赚不了钱，精力全用在争斗上了”。

这种状况，一直延续到2004年，洪湖湿地保护拉开序幕，王贵才的日子才一天天好转，加上拆迁费，他终于还清债务，开始过上舒心日子。

被改变的生活

对现在的“游渔部落”来说，人情钱也和陆地上一样，变成了一种负担。王贵才说，以前水上人结婚，都在船上摆8桌酒席，客人要亲自划船去请，大伙吃完饭后并不用给人情钱。但现在，水上人家结婚也和岸上的人一样，要到街上的酒楼摆酒席，挨个收红包，“关系越好钱给得越多”。

“以前人人都会水，现在即便不会游泳，也可以在水上生活。”王贵才对一些不会水的“帮里人”很失望，“这样下去究竟是好还是不好呢？”

没有手机以前，渔家人依靠原始的系布带相互联系。王贵才说，船上从来不锁门，有人来找，就会在船头的竹篙上系上颜色鲜艳的布带，主人便知有人在等他。对于“帮里人”而言，若“帮主”的船头出现了布带时，一个布带代表晚上帮里要开会，几名小领导要参加；两个布带代表晚上各家当家人要参加；当出现三个布带时，那么就连不出门的妇女也要到场。