笔者手里这本《罪恶累累的孔府》是文革时期的产物，编写者是山东大学历史系、曲阜师范学院历史系和孔府罪恶调查组。是当年著名的《学点历史》丛书中的一种，由人民出版社出版。《学点历史》丛书“每册围绕一个中心，介绍一些历史知识”，目的是“有助于我们更好地领会革命导师所讲的革命道理，有助于我们正确地理解当前国内外阶级斗争的形势，从而有利于提高我们的阶级斗争、路线斗争和无产阶级专政下继续革命的觉悟。”这本《罪恶累累的孔府》，所围绕的中心正是曲阜孔府里的租佃斗争。

虽然小册子的编纂带有鲜明的时代烙印——尤其体现在句式文风方面，结论也往往带有草率的斩钉截铁风格，但其中提及到的许多反映孔府具体租佃关系的史料，仍然值得做一点简单的梳理和解读。

孔府占有土地数量：横跨五省达上百万亩

孔府应当是中国历史上持续时间最长的贵族地主庄园。在它最盛时期，所占的土地曾达一百多万亩，遍及山东、江苏、河北、河南、安徽五省的广大农村。是国内少有的大地主庄园。一九二八年八月，据孔德成向山东省政府报告：仅山东一省仍占有土地一千零六十八顷六十七亩二分。(《孔档》8151号)而在一九二六年三月十三日，孔令俊写给青岛天主堂鲍润生信中称：“历代帝王封赠孔氏奉祀祭田共大顷三千六百顷，每顷一百大亩。”(《孔档》8115号)

孔府拥有的大量田地，可以简单分为屯地、厂地、官庄、私庄四大类。其中以屯地的比重最大。

1、屯地。清代孔府共有六屯：郓城屯，地五百四十六大顷（七百二十步成亩）余，坐落郓城、巨野、寿张、范县、汶上、邹县、阳乔诸县；巨野屯，地四百六十四大顷，坐落巨野县；平阳屯，共四百四十八大顷（包括厂地），坐落巨野、曹州、定陶、濮州（今鄄城）；独山屯，共二百三十八大顷（包括厂地），坐落鱼台、邹县；东阿屯，共七十六大顷，坐落东阿县；洸河屯，地七十三大顷，坐落滋阳（今兖州）、济宁。

2、厂地。清代的孔府拥有厂七处：郓城厂、巨野厂、平阳厂、独山厂、滋阳厂、东平厂和曲阜厂。坐落郓城、巨野、曹州、鱼台、滋阳、东平、封张、阳谷和曲阜等州县。　　

3、官庄。清代孔府拥官庄十八。在曲阜者十二：齐王、春亭、张羊、南池、安基、红庙、胡二窑、颜孟、马草坡、齐王坡和下地屯，共地六十四大顷余。在邹县者二：鲁源和黄家，共地十七顷余。在泗水者四：西岩、安宁、魏庄和戈山厂，共地六十余顷。官庄规模一般不大，多为四、五顷或六、七顷。十八官庄中最大者为泗水戈山厂，拥地三十余顷（包括部分自置私田），最小者为安基庄，地二顷余。总之官庄的规模同屯、厂无法相比。

4、私庄。孔府在清初拥有相当数量的私田，由于不时的出进，如分家析产、出卖、出典、购置、开垦等，准确的数字很难找到。估计在五百余顷以上。这些私田坐落在：汶上、泗水、宁阳、滕县、济宁、滋阳、费县、巨野、单县、鱼台和曲阜。私田来源于各种渠道，大体有五方面。一系以价购买，如康熙二十二年在济宁南乡购地四十四顷。乾隆年间在滋阳县吴寺社置地二顷五十七亩，同时在曲阜泉头、井上等处置地四十顷余。二为开垦荒田，如顺治十年在滕县冯家营等新开地二十四顷六十八亩。再如东平州西的安山湖，久淤，康熙间奏定招垦纳租，爵府于康熙十七年（1678）在此开垦荒田一百六十顷，名鹅鸭厂。康熙二十八年（1689），又开垦一百一十五顷名五全厂。三是认佃，爵府在汶上的私田中有相当一部分是以认佃的形式据为己有的。汶上县明德鲁二藩土田甚多，随着明王朝的覆灭，藩府主人或死或逃，其他爪牙作鸟兽散，土地大批荒芜。但孔家不受改朝换代的影响，很快以各种方式插手废藩庄田，其中手段之一是认佃，在顺治十二年（1655）认佃了十一顷五十亩，这些所谓认佃地后来都成了孔家私产。四是投献，滕县清凉寺地九顷七亩、辛集地七顷二亩均为挂地。五为抵偿，宁阳钟家庄地一顷十五亩原是司房赵琮私产，嘉庆五年（1800）赵瑔因故被革，并追缴银一千两，因缺现款而以上述地亩抵偿，名曰南厂。

孔府土地的来源无非有四。一是国家的赏赐，二是以办学和祭祀孔丘为名，假手地方官吏霸占；三是乘农民破产之危，强买巧骗，变相掠夺和兼并；四是直接圈占，无理鲸吞。据《孔档》记载，清代曾发生数次孔府次大规模无理圈地。如清咸丰年间，孔府借清查祀田为名，硬说江苏铜山，沛县两地，有元代钦拨祀田九十顷，遂派平阳屯屯官唐守忠等“率众数千人，蜂拥沛境，私立屯庄二十五处，平地修盖房舍数百间，遍插‘圣公府’三字旗帜”，“灭没村庄百余处”。(《孔档》6017号)但类似这样的“圈地运动”，往往会严重伤害到地方政府的赋税收入（孔府的“祭祀田”是不缴税的），所以也经常遭到地方政府的抵制。

孔府实际上是一个五脏俱全的微型政权

孔府的仆役佃户数量是极为庞大的。如前所述，据孔府档案记载，清道光八年（1828 年）时，孔府有仆役783 人，其中“东房伴役”就达244 人。若加上佃户、庙户，孔府控制下的人口可达数万户。孔府对这些仆役佃户的管理，是完全有别于其他官僚地主和普通地主的。

在孔府衍圣公之下，设有三堂、六厅，作为家族具体的管理和办事机构。

其中，孔府大堂是衍圣公申饬家法族规、审理重大案件之地；三堂则是衍圣公的私立公堂，在此处理家族纠纷与刑讯奴仆。三堂均为官衙，辅助这些官衙工作的机构就是六厅。

六厅实际上是仿照朝廷六部的模式所设立。可分为典籍、司乐、百户、管勾、知印、掌书六个厅，组成一个小朝廷。典籍、司乐二厅掌管祭祀的典章和音乐；百户厅掌管林庙守卫，下设百户衙门，直接管理庙户等；管勾厅掌管收取租粮、租银，下设管勾衙门及屯官、总甲、小甲等，组成一套胥吏机构；知印、掌书二厅，掌管印信和文书。此外，还有从三品到九品的“圣庙”执事官四十员，属员几百名。国民党统治时期，还组织有武装奉卫队。

六厅之中，百户、管勾、典籍、司乐四厅，简称兵、农、礼、乐四司，是孔府统治管理的核心，为孔府统治庙户、佃户、乐舞生和礼生的重要机构。三堂六厅的存在，是普通中小地主和其他官僚地主所无法比拟的。

据孔档记载可知，凡孔府佃户，庙户、仆役及孔氏族人犯了“法”，概由孔府“自行断结”，孔府可以开堂审讯，可以持“信票”随便抓人，也可以动刑具。孔府“合法”拥有一整套政治机构和管理体系。三堂、六厅的设置，使得孔府不仅是只是一个贵族府第，而且也是一个统治着一定数量土地和人民的具体而微的政权。

三堂、六厅之下，孔府的屯户、佃户也按保甲编伍，实行保甲制度。孔府从最基层开始，严格把户人管束起来。孔府的保甲自成体系，不归州县编制。孔府保甲的编审稽查皆由管勾厅专管38。孔府对保甲的编审要求比较严格，在排户登记后编牌、造册、填发门牌，清册一式两份，一份呈孔府以备稽查，一份移送所在州县备案，以防一户两隶。孔府的保甲是一个庞大的组织，仅孔府给予执照的庄头、总甲、小甲就达100 多人，还有总甲、小甲所雇佣的长催、抗褡之类收租人员，更不计其数。到清乾隆年间，孔府各屯的甲首已多达500 人。

作为一个“独立”于当朝政权之外的“微型政权”，孔府的独立性还体现在有控制曲阜知县之权。曲阜县的知县，从唐代开始，常由“小圣人”亲自兼任；明代改为孔氏世职，即由“衍圣公”在弟侄中拣选一人，送吏部委任；到清乾隆时，虽然改为“不必拘用孔氏族人”，可“在外拣选调补”，但仍在孔府严格控制之下，实际上是孔府的一名属官。

“斗尖”“地皮”：孔府对佃户的控制手段

孔府的“微型政权”性质，决定了《地主史系列》之前各专题中所谈及的中国近代地主与佃户之间的大多数结论，在孔府租佃关系当中是失效的。孔府的租佃关系，具有独一无二的特殊性。

首先，孔府拥有历代王朝皇帝赐给的庙户、林户和屯户、佃户，一般统称“户人”。一经入“户”，子孙永远不得脱籍。可以说，这些佃户、屯户，实际上是孔府的“农奴”。孔府对他们拥有强大的人身控制权。这是有别于当时社会普通的租佃关系的——即便是大型官僚地主，也不可能如孔府般对佃户拥有人身控制权。