当前社会正在高度的“圈子化”，这个圈那个圈，虽然免不了最後都是花圈，但是趋势依然方兴未艾，各种不同职业的人汇集成一个圈子，有学术圈、文化圈、文学艺术圈、记者圈、媒体圈、娱乐圈；还有不以“圈”命名的圈子，比如官场、商场、文坛，每个圈子都有自己独特的话语、识别圈内与圈外的暗号。这些圈子在网络时代变得更加纷纭复杂，甚至某款游戏的玩家都有自己的圈子，大众明星的粉丝团都有自己的圈子，而且这些圈子被网络的便捷、通讯的发达进一步强化了，比如百度的贴吧、腾讯QQ的群就是圈子汇集的地方，不同的圈子操着不同的暗号，犹如江湖“切口”一般。例如，“KKKK”外人不知所云，只有某些网游圈的人才知道这是“大家快点开始游戏”的意思，一个“K”代表着一个“快”字，多个“K”组合表达了一种急迫、催促的意思。

在这个时代每个人都不可避免被“圈子化”，所以都掌握着特定的新暗语和黑话，比如在“文论—美学圈”就有很多接头暗号，懂不懂这些圈子“切口”就能判断一个人是不是圈子里的人。在文论—美学圈，“消除”不能说“消除”要说“消解”，“解释”不能说“解释”要说“阐释学意义上”或者“解读”，类似的暗语还有“颠覆”（推翻）、“隐喻”（暗喻）、“後某某时代”（某某现象的末期）、“重构”（重新布置）、“主体性”（从人的方面看）、“权力话语”（被权力支配的语言体系）等等，当然还有更复杂的名词组合“日常生活审美化”、“审美意识形态”、“眼睛的美学”、“不在场的在场化”、“现代性转换”等等，外行人看到都如坠雾里，不知所云，因为他们没有掌握“文论—美学圈”的江湖切口。笔者侥幸参加过两次学术会议，见识过这些“切口”的威力。有一次学术会议中有个不懂“切口”的外行人发言时，我看到我们的文学理论专家们脸上都挂着一副非常奇怪的神情，显然在表示对不懂切口的人不屑一顾。

其实，不单理论界、文化圈，每个圈子都有着这种暗语：玩《魔兽》的都知道“小D”是指里德鲁依，玩《劲舞团》的都知道“1004”是“天使”的意思，《鬼吹灯》的“粉丝团”都知道“倒斗”是盗墓的意思、“粽子”是指殭屍。这有如古代的江湖黑话，下拜叫“剪拂”，情况复杂叫“水很深”，拦路抢劫叫“剪径”，绑票叫“吊羊”等等。

具体的生活在圈子化、术语化的同时，娱乐圈的题材也热衷於表现这种暗语、黑话，正统文学中有专门研究湖南地方语言的《马桥词典》（韩少功）；当前流行的文艺中，电视剧《闯关东》就热衷於表现黑话的魅力，而《鬼吹灯》则有热衷编造暗语的狂热。《闯关东》对土匪（黑话称“胡子”）的描写可谓逼真之极，对胡子的术语也表述得非常到位，比如下面这段精彩对话：

张垛爷说：“我是里口来的（这个地盘的）。老大，看您可不像是这梗子（山头）的。”那人“呸”了一口说：“我浪飞（没入绺子）。”张垛爷说：“爷，给个话。”那人说：“我满转（什麽都干），插旗（寻找目标）呢，口渴（没钱），只好别梁子（打劫）。”张垛爷说：“兰头不海（钱不多），我还有活窖（很硬的关系）。”那人站起上下打量张垛爷，一拍腰。张垛爷左手四指，右手三指交叉一揖。那人说：“我看你是星（冒牌）！”张垛爷说：“楼子（太阳）在上，倒阳切裂（东南西北）任你打听。”那人口气缓了问：“里码（同道人）？”张垛爷说：“空子（外人）哪敢起垛。”那人说：“山不转水转，报个蔓（姓）吧。”张垛爷说：“跟头（张）。”张垛爷掏出一摞银元，放到那顶狗皮帽子里。张垛爷说：“请林子後面的几位兄弟搬姜子（喝酒），山串（喝醉）。”那人一笑说：“请吧！”（出自高满堂等《闯关东》第三部（11））

这段话，若是没有注释的话，相信一般人都看不懂。张垛爷是一个老江湖，对江湖黑话非常熟悉，凭着这套黑话就能与圈子的人混好，就可以“起垛”了，通过一番黑话的较量，双方达到最大的谅解，那伙胡子知道张垛爷是老江湖，於是只能说“请吧”放行。电视剧《闯关东》最吸引人的地方恐怕就是在於对胡子原生态生活的揭秘吧？尤其是广泛的黑话体系最吸引人，反正我作为一个业余人员，最喜欢的桥段就是胡子的语言和道上的规矩。

《鬼吹灯》也是如此，黑话、套语非常多，进入《鬼吹灯》就是进入了一个黑话体系。《鬼吹灯》写得那麽精彩，有那麽广大的粉丝团，恐怕与自己有一套鲜活的黑话体系有一定的关系。盗墓是一项神秘而隐蔽的活动，又十分重视语言的“吉利”，所以肯定少不了黑话、套语，作者的高明和博学之处表现在他对这套行话非常熟悉。

人们现在崇尚个性，每个人都愿意显得与众不同，因此每个人从心里都比较喜欢掌握一套黑话、暗语，所以当前社会流行黑话、暗语，当前的流行作品中对黑话的热衷也是有群众基础的。如果我猜测得不错的话，黑话暗语在多种因素的促成下，很有可能会变成一种流行语言。